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San Joaquín

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La antropología en México. Panorama histórico

Mercedes Mejía Sánchez (Departamento de Etnohistoria del INAH), Alfonso Rosales López (Departamento de Antropología Física del INAH), Lourdes Arizpe Schlosser (Museo Nacional de las Culturas Populares), Dionisio Garza Maltos (Museo Nacional de las Culturas Populares), Julio César Olivé Negrete (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Juan Manuel Menes Llaguno, Raúl Reissner, Marie-Areti Hers (Asesora de la Misión Arqueológica Belga), Annick Daneels (Responsable del Proyecto Zona Costera del Centro de Veracruz), Carlos Serrano, Johanna Faulhaber (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), Raúl Reissner, Enrique Arechavaleta, Francisco Alvarado Pier, Elisa Osorio Bolio de Saldívar, Gema Camacho, Fernando Nava, Eduardo Corona Martínez, Juan Manuel Macías Medrano, Víctor Manuel Franco Pellotier, Elio Masferrer Kan (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Rubén Nieto Hernández, Alcira Martínez Scheremberg (Escuela Nacional de Antropología e Historia), María Teresa Martínez Peñaloza, Anne Chapman (Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos), Carlos García Mora (Departamento de Etnohistoria, INAH), Gladys Casimir de Brizuela (Facultad de Antropología de la Universidad Veracruzana), Jesús Monjarás-Ruiz (Departamento de Etnohistoria del INAH), Erasto Antúnez Reyes (Departamento de Lingüística del INAH), Román Güemes Jiménez, Juan Sandoval Pallares (Escuela Nacional de Antropología e Historia), María del Rosario Cardoso Ramírez (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Moisés Contreras Hernández (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Julio Antonio Pérez Espinosa (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Margarita Warnholtz Locht (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Teresa Eleazar Serrano Espinoza (Departamento de Archivos Históricos y Bibliotecas del INAH), Jorge Arturo Talavera González (Departamento de Antropología Física del INAH), José Jiménez López (Departamento de Antropología Física del INAH), Alfonso Rosales López (Departamento de Antropología Física del INAH), Adrián Martínez Meza (Departamento de Antropología Física del INAH), Edith Aida Ramírez Ruiz, Alfredo Barrera Rubio (Centro Regional de Yucatán del INAH), Martha Eugenia Rodríguez (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), Luis Bolland Carrere, Lilian Scheffler (Dirección General de Culturas Populares), Liliana Rivera Sánchez (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Reyna Rivera Sánchez (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Paul Gendrop (Seminario de Arquitectura Prehispánica, Facultad de Arquitectura de la UNAM), Eladio Terreros Espinosa (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Montserrat Galí, Bernd Fahmel Beyer (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), Eloy Castellanos Conde (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Ida María Strova Montehermoso (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Haydée García del Cueto, María de la Luz del Valle Berrocal, Abel Lara Morales (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Gabriel Saucedo Arteaga, Irene Vázquez Valle (Instituto Nacional de Antropología e Historia), Rosa Silvia García Mora, Andrés Ortiz (Instituto Nacional Indigenista), Verónica Valenzuela (Instituto Nacional Indigenista), Elena Limón Ríos (Universidad de las Américas, Puebla), Silvia Gómez Tagle (El Colegio de México), María Guadalupe González González (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Jorge Durand (El Colegio de Michoacán), Rosa Aurora Espinosa (Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM), Karen Dakin (Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM)

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San Joaquín

Los datos que se conocen acerca de san Joaquín, están tomados de los Evangelios apócrifos, ya que en las Sagradas Escrituras no se menciona a este personaje. Joaquín -según la tradición- fue hombre rico que vivió en Jerusalén. Pertenecía a la tribu de Judá, casó con Ana, y después de veinte años de matrimonio no había tenido descendencia. (1) Al llegar las fiestas del Señor, en la que los hijos de Israel ofrecen sus dones, Rubén se enfrentó a Joaquín diciéndole: "No te es lícito ofrecer el primero tus ofrendas, por cuanto no has suscitado un vástago en Israel". (2) Después de esto Joaquín se retiró al desierto, sin ver ni a su mujer, orando y rogando que Dios lo visitara. Su súplica fue escuchada, su mujer quedó encinta por obra divina, y Joaquín dejó su retiro encontrándose con su mujer en la entrada de Jerusalén. Ana tuvo una niña llamada María, que al cumplir los tres años fue entregada al templo. No se conocen más datos sobre la vida de san Joaquín, pero en 1889 fue descubierta en Jerusalén la tumba en que -según la tradición- descansan sus restos junto con los de santa Ana. (3)En esta obra, viste como rico patriarca túnica azul y manto rojo con armiño; dicha indumentaria trae a cuento su nobleza. Joaquín sostiene la vara de azucenas, símbolo de pureza.Esta obra fue colocada en el segundo cuerpo del retablo principal de la Capilla Doméstica, en sustitución de un cuadro que representaba a san Pablo, en la restauración que se realizó a dicho retablo.(1) Aurelio de los Santos Otero, Los Evangelios apócrifos, "Libro sobre la Natividad de María", p. 245.(2) Aurelio de los Santos Otero, op. cit.,"Protoevangelio de Santiago", p. 137.(3) Thomas Plassmann, Vidas de santos, p. 414.

Ficha Técnica
Título San Joaquín
Tipo de objeto Objeto tridimensional, Pintura de caballete
Institución Instituto Nacional de Antropología e Historia
Formatos disponibles 83 CM
Identificador oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0089783
Ver registro original http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2777

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